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澳门永利娱乐则群集涌现了刘成德生命中浓密的
急速飞驰 2019-01-31

  当代中国,当人们慨叹世风日下、道德滑坡的时候,“雷锋精神”还有它的现实意义吗?在这个急功近利的时代,还会有人以“全心全意为人民服务”为人生宗旨吗?当人们在畅谈“中国梦”的时候,是否还会有人把践行“雷锋精神”当做自己的梦想?这一系列问题,在《成德之道》这本书中都能找到答案。

  《成德之道》是《经济日报》高级记者管斌先生于近期完成的一部纪实体长篇散文力作。它以当代学雷锋标兵刘成德老人的事迹为主干,为我们描绘了新时期精神楷模的光辉形象。本书的主人公刘成德是雷锋的战友,是济南市长清区归德镇薛庄村的退休返乡工人。1962年2月22日,在一次英模会上,雷锋为他写下赠言,那句“您是我永远学习的好榜样”,成为激励刘成德一辈子做好事的动力之源。他50多年如一日,学雷锋不懈,由“雷锋学习的好榜样”成为全国“学习雷锋的好榜样”。阅读这样的作品,对每一个人来说,都是一次精神洗礼。

  这部书的出版,对于当前正在积极推进的践行社会主义核心价值观来说,可谓正当其时。

  全书三十万字,除序言跟引言外,共包括九章,取“九九归一,天下归德”之意。

  第一章《如燕衔泥积善成德》,以燕子衔泥做窝为喻,借用《荀子·劝学》中“积善成德而神明自得”的句子,一语双关,赞美了刘成德以及众多像刘成德一样的先锋道德模范,以无私奉献的精神印证了《雷锋日记》中“对待同志要像春天般的温暖”这句话。

  第二章《如蛛结网尽织尽责》,通过蜘蛛结网的比喻,表现了刘成德们爱岗敬业的美好品质。无论是作为一名解放军战士,还是转业后在矿山工作,无论是后来调动工作到长清农机修造厂,还是退休返乡作为一名乡村老人,刘成德都能够尽职尽责,用实际行动诠释《雷锋日记》中“对待工作要像夏天一样的火热”的含义。

  第三章《如剥竹笋损之又损》,则表现了刘成德自奉甚俭,厚待别人的人格魅力,敢于同自私自利的行为作斗争的精神品质。《雷锋日记》中提到“对待个人主义要像秋风扫落叶一样”,刘成德说:“别自私,就能学雷锋。把钱看得太重,还能学雷锋吗?”

  第四章《如饮水故当思其源》,则集中表现了刘成德生命中浓郁的报恩思想。诚如雷锋纪念馆馆长陈茁所指出的:“雷锋非常突出的一点,就是报恩的思想。”实际上,报恩思想正是传统中国乃至当代中国无数生生不息的奉献者共同拥有的精神底色。

  第五章《如乐之和无所不谐》,则紧扣当前和谐社会建设的时代背景,从人际关系、家庭伦理道德乃至孝道等方面,发掘刘成德感人事迹中体现的有利于和谐社会建构的价值元素,赋予“雷锋精神”以崭新的时代特征。

  同样,第六章《如春普惠天人同泰》,也是具有鲜明时代特征的一部分内容。作者认为,在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德之外,还应该加上生态友德,这一点跟党的十八大提出的加强“生态文明建设”的观点是一致的。因此,本书特意用一章的篇幅,集中表现刘成德的先进事迹在生态道德建设方面的积极意义。

  第七章《如学尧舜人皆可成》,则通过大量道德楷模的先进事迹,充分展示了榜样的力量。见贤思齐,正是因为有着无数像雷锋一样甘于奉献的人们,才撑起了一个民族的精神脊梁。

  第八章《如传薪火光亮后辈》,从教化后人的角度,展现了刘成德关心下一代的感人事迹。他积极捐资助学,把家中仅有的300元钱送给了贫困大学生何丽娟。为了让车祸不再发生,六年来,刘成德风雨无阻,在村中心的十字路口指挥交通,路口再也没有发生一起交通事故。

  第九章《如树深根积植德本》,集中展现了刘成德模范事迹在归德、长清、济南、山东省乃至全国所产生的广泛影响。刘成德与无数像刘成德一样的人们,照亮了我们的精神夜空。

  九章内容彼此独立,又互为关联,一咏三叹,重章叠唱,在结构上给人一种回环往复的美感。无处不在的《雷锋日记》成为贯穿全书的红线。我们可以说,刘成德的感人事迹完美演绎了《雷锋日记》中的核心价值,或者说《雷锋日记》的内容成为刘成德事迹的有力注释。这样的结构方式,让雷锋与刘成德互为表里,读者在时空交错的表达过程中感受着主人公光彩夺目的人格魅力。

  从“雷锋学习的好榜样”到“学习雷锋的好榜样”,刘成德用50多年的无私奉献,成就了当代巍然屹立的精神高地。因此,本书具有强大的感染力和发人深省的教育作用,对于当前精神文明建设乃至学校德育工作的开展均具有良好的引导作用。

  本书名为《成德之道》,毫无疑问,当代雷锋刘成德的事迹是书中分量最重的内容,作者通过十几次深入采访,获得了大量的第一手资料,为我们全面展示了刘成德的风采。

  从部队到矿山,从农机厂到退休返乡,刘成德在每一个岗位上都留下了闪光的足迹。在部队期间,正赶上三年困难时期,他主动找部队领导提出要出海打渔。1961年11月,在一次海上事故中,他奋不顾身,凭一根绳子,拯救了14名战友的生命。他还有一次勇救落水男孩的壮举。他救人一命,就像什么都没有发生过一样,悄悄地回到部队。后来,孩子的父母找到部队,送锦旗,大家才知道他的英雄之举。

  1964年转业到矿山,刘成德主动帮助当地有困难的人家。几年后,为工作积劳成疾的他被组织上安排调动工作回到故乡,进入长清农机修造厂。有一次,工友张仇花在焊接油桶时违规操作,在油桶即将爆炸的危急关头他把张仇花推到一边,自己却因此受伤。后来,退休回到自己的村子,他更是几十年如一日没完没了地为乡里乡亲做好事。雷锋在日记里写道:“世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。”刘成德用辛勤的汗水成就了劳动的光荣与劳动者的伟大。

  如果本书只是记述刘成德老人的模范事迹,至多可以算是一部先进人物的通讯报道,或者一篇分量颇重的报告文学,然而本书的价值不止于此。它的可贵之处还在于,全文以刘成德为轴心,以弘扬雷锋精神为主线,以辐辏式的结构,为我们展示了当代道德楷模的群像。

  这些人中,除了人们耳熟能详的乔安山、郭明义、杨善洲、徐洪刚、焦裕禄、孔繁森,还包括与雷锋同时代的英雄模范,他们有毛主席著作学习标兵廖初江,战斗英雄常恩举,战斗英雄郅顺义,我国第一位远洋捕鱼女船长文淑珍等。

  当然,作者着墨更多的还是那些感人至深的当代道德楷模。其中,既有主动辞去领导职务,回乡务农无私救助乡亲的老红军甘祖昌和他的夫人龚全珍,也有感动中国的沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长罗阳;既有75岁的功勋科学家林俊德;也有92岁的“中国塑料之父”徐僖,以及被中央文明委授予“当代雷锋”称号的武警新疆总队医院院长庄仕华等。

  书中还将关注的目光投向了那些平凡的人们。他们中间,有年仅12岁留下“最美遗愿”的桂林少女何玥;有牺牲在援助玉树灾区路上的“最美新娘”李成环;有乐善好施,知恩图报,成了700余位孤寡老人儿子的黄久生;有带领600多名家乡姑娘走出家门勤劳致富的热汗古丽·依米尔;有学雷锋四十年如一日的北京军区总医院原副政委孙茂芳;有在公交车上见义勇为的周传金;有危难关头舍己救人的刁娜;有被誉为“天山守望者”的陈俊贵;有最美乡村女医生钟晶;有放弃留在北京的机会,志愿回到故乡聋校工作的杨小玲;有照顾儿子40多年,被誉为“最坚强的母亲”的97岁的许张氏;有孝感天地的陈斌强;还有情动江淮的皇甫辉勇;有山东见义勇为十佳公民,泉城女侠张业爱;还有济南市文明市民标兵,84岁的胡义德老人;以及先后收养了400多个流浪儿,被人称为“流浪儿之父”的郑承镇等等。

  书中不仅有对这些道德楷模个体的介绍,也有对于新时期学雷锋群体的整体表现。山东电力系统中涌现出的道德标兵,是作者着力描写的一个群体。他们中有枣庄供电公司的邱丙霞,济南供电公司的姬忠霞,淄博供电公司的张鹏、李国成,文登供电局的吕明玉,莘县供电局的郭宏伟,山东电科院的秦献珍等。不仅如此,作者还为我们介绍了济南的“善小·山泉”,泰安的“善小·阳光”,威海的“善小·海心”,聊城的“善小·十为”等一个又一个山东电力志愿者协会。“不以善小而不为”,正是他们点点滴滴的不懈努力,温暖了我们这个时代。

  当然,作为对比,作者也提到了一些反面事例。例如,书中提到了建国初期处决的刘青山、张子善,并且引用了对这一事件的经典论述:“治国就是治吏。”以此生发警示之效。澳门永利娱乐

  作者也写到了令人对当代中国道德现状痛心疾首的“小悦悦事件”,以及在全国范围内引发强烈反响的南京彭宇案。

  他还写到了国内某些游客在颐和园绿地上小便的丑态,写到了国人在国际航班上大打出手导致飞机不得不提前迫降的“壮举”。

  四川省乐山市原副市长李玉书,被以受贿罪和巨额财产来源不明罪判处死刑。澳门永利娱乐作者引用他“其言也善”的临终忏悔录,为那些不懂得防微杜渐的人们敲响警钟。

  作者之所以能够掌握如此丰富的材料,让他在行文过程中左右逢源,跟他多年来扎根基层,关注现实,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的采访理念是分不开的。管斌说:“我到全国各地采访了雷锋班班长,采访了雷锋纪念馆馆长,采访了雷锋战友乔安山、冷宽,采访了当代雷锋郭明义,采访雷锋工友易秀珍,采访了雷锋辅导过的学生陈雅娟,采访了很多全国的学雷锋标兵……”这让人想起了新闻界常说的一句话:“深入成就深度。”正是因为这些丰富且鲜活的材料,才营造了全书的真切的现实感与鲜明的时代感。

  每一个阅读过文本的读者,都会对作者在写作过程中所显现的广阔的知识视野留下深刻的印象。的确,旁征博引是本书的一大写作特色。

  从推演八卦、结网捕鱼的伏羲,到为治水三过家门而不入的大禹。从足为后世楷模的周公,到万代敬仰的至圣先师孔子。从拒绝下属贿赂,留下了“天知,地知,你知,我知,怎么能说无人知?”这一千古名言的东汉太尉杨震,到以“鞋子”为喻警示新任御使的明朝都察院官员。从义薄云天的关公,到鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。作者思接千载,用传神之笔为我们勾画出古圣先贤光彩照人的形象。

  在作者的笔下,古代典籍中关于道德修养的名言警句可谓层出不穷。他用魏征“善始者实繁,善终者盖寡”的名言,劝告人们要善始善终;他用明代大哲学家王阳明“君子戒惧之功,无时或间”的话,提醒人们谦虚谨慎;他引用清代袁枚的诗:“白日不到处,青春却自来。苔花如米小,也学牡丹开。”赞美微小的生命不卑不亢;他用清末民初大学者章太炎“道德衰亡,诚亡国灭种之根基”的名言,强调道德对于一个国家具有关乎生死存亡的重要意义。其他的,《论语》《孟子》《荀子》《礼记》《尚书》《韩非子》《诗经》《列子》《左传》《管子》《文心雕龙》《资治通鉴》等古典名著中关于“成德之道”的格言在书中更是俯拾皆是。

  另外,“闭塞诸恶道,通达善趣门。”“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。”“上报四重恩,下济三途苦。”“思惟大海宽广难量,思惟大海深难得底……”等源自佛经的名言也被作者大量采用。

  “我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”“上善若水,水善利万物而不争。”“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”“为学日益,为道日损,损之又损。”“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。”“上德不德,是以有德。”“慎终如始,则无败事。”……

  至此,作者在思想上贯通了儒、释、道三家,在传统文化的海洋里自由遨游,随手采撷先哲智慧的浪花,使文本既厚重又不失灵动。更重要的是,如此行文,将刘成德们的动人事迹放在民族历史的大背景下进行关照,从而为他们无私奉献的行为提供了一条从传统文化的角度加以解读的维度。

  此外,作者大量引用了、、、、习等领导同志关于道德建设的重要论述,增强了本文的权威性与导向性。

  不仅如此,作者还视通万里,通过大量引述国外学者名人的精彩论述,使文本具有了更为广阔的文化背景。

  作者不仅引述了马克思、恩格斯的《宣言》,还引述古希腊的亚里士多德,英国的亚当·斯密、洛克、维特根斯坦,法国的爱尔维修、卢梭,德国的尼采、叔本华、海德格尔等欧洲著名思想家的观点,以表明“成德之道”实为人类共同的关注的话题。

  他引述马克斯·霍克海默、西奥多·阿尔多诺、鲍德里亚、奥格伯恩等当代西方学者关于社会道德的阐述,以反思当代人类的道德追求。

  他提到了英国历史学家汤因比关于人类生存法则的重要论述,他借法国艺术大师高更的那幅名为《我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?》的世界名画,来说明现代人类的精神困惑。

  他提到了瑞士精神分析大师荣格、美国诗人惠特曼,他甚至还引用“车王”舒马赫的观点。其他的,达·芬奇、拿破仑、爱因斯坦、爱迪生、西方谚语乃至《圣经》中的格言,更是顺手拈来。

  “他山之石,可以攻玉。”把刘成德们的言行放在人类发展的广阔时空中加以关照,不仅给作品引入了文化传统的源头活水,也使作品拥有了久远的历史背景和宽广的国际视野。“成德之道”也因此成为一种具有普世价值的人格追求。

  这样,古今中外的经典论述与当下英模事迹的完美结合,从而使整部作品实现了宏观视野下的微观叙事,也使作品拥有了沉实厚重的文化底蕴。

  这是一部回荡着时代主旋律的作品,作者娓娓道来,完全没有板起面孔说教的味道。作者以变幻多姿的表现手法,形成了独树一帜的艺术风格。因此,本书具有重大的文体创新的价值。

  《礼记·学记》有云:“君子之教,喻也。”著名散文家梁实秋也曾经指出:“说理至难解处,一个譬喻,一切繁难就迎刃而解了。”纵观全文,作者对于比喻手法的运用可谓驾轻就熟。从“如燕衔泥”“如蛛结网”“如剥竹笋”“如春普惠”“如传薪火”“如树深根”等各章题目我们不难看出,比喻手法成为贯穿文本始终的重要表现手段与说理技巧。同时,比喻的大量使用,也使作品具有了某种诗性特征。

  “近取诸身,远取诸物。”在作者笔下,蜘蛛、燕子、海鸥、大雁、牛羊、喜鹊、骆驼这些人们司空见惯的动物被赋予了崭新的象征意义。古人云,鸡有五德,在本书中,作者创造性地为燕子提炼出仁、义、礼、智、信的“五德”。

  苍穹下,牛在犁地。瞪起眼来干,弓着山峰样的牛背,蹬实腿脚,从不会留有余地,有多大劲使多大劲,拼命使着牛劲,松动着板结的紧张的土地关系,一犁就是千年的情,一耕就是万年的恩。哞——浑洪地叫一声,炊烟缠到了牛角上。

  而竹笋、韭菜、青檀、荆棵、艾草、牵牛花这些普通得不能再普通的植物也被赋予了非同寻常的象征意义,就连摆放在房间里的鹅掌柴,也成了作者感悟“九九归一,天下归德”的灵感源泉。

  他向我们介绍,美国科罗拉多州郎氏山峰山坡上的巨树,抵抗了山崩与雷电,却抵不住甲虫从内部攻击。以此来说明从自身做起加强道德修养的重要性。

  他说:“焊接,其实是刘成德一辈子都在做的事。他那无数的善举,焊补了多少道德的缺失。”

  作为以大量采访记录为基础创作的纪实体长篇散文,作者没有回避个人的主观视角,字里行间洋溢着强烈的抒情意蕴。与此相对应,整句与偶句的大量使用,使文章具有哲理散文诗的倾向,体现了鲜明的文学性特征。例如:

  只要你伸出手,我伸出手,他伸出手,大家纷纷伸出友爱的手,整个社会,整个世界,就到处都是“千手观音”。

  我站在孔子墓前,思至圣言与行,念子贡情与理,怀古今诚与信,感天地高与厚。

  一个国家昂首于世界之林,不仅需要经济的强大,军事的威武,政治的开明,还需要道德的高尚。

  刘成德,犹如土地一片,不起眼处,生发希望;犹如春风一缕,不知觉时,带来温暖;犹如灯烛一盏,不经意中,开启光明;犹如云彩一块,不张扬内,尽洒甘露;犹如明月一轮,不声响里,普照清辉。

  一个人,一个民族,没高山仰止,或者本来有而被自己推翻,呜呼哀哉,呜呼哀哉!

  诸如此类的格言式表达,在书中比比皆是。这让本书闪烁着德性与智慧的光辉,从某种意义上说,它既可以视为当代道德楷模的事迹集成,也可以视为提高个人修养的励志格言集。

  以主要人物刘成德为例,一方面,大量引用刘成德自己的话来诠释他自身的行为。另一方面,让乡里乡亲来评说刘成德。这样一来,不仅可以让人物现身说法,还可以通过别人的评价使读者获得一个他者的视角,从而更加全面客观地了解刘成德令人高山仰止的精神世界。

  在部队打渔的时候,刘成德对战友说:“一股绳子挺细,不耐拉,好多股拧成一股绳,就耐磨耐力,就劲道了。一个人就单薄,好多人抱成团,就强大。咱得拧成一股绳,团结就是力量。”

  回乡后,刘成德常对孩子说:“帮了人忙,别记着;人帮过咱,别忘了。”“人得知足,知足常乐。”“人啊,别贪财,够吃够喝就行。省着钱,多帮帮别人。”

  如今,刘成德这样描述自己的“中国梦”:“我一直有梦。年轻的时候,想着报效祖国,我去当兵;转业当工人,我也有梦,要为企业多做贡献,我拼命去干;退休回到老家,我还有梦,要帮助别人,回报父老乡亲;我现在的梦,就是把雷锋精神传下去!”

  “桃李不言,下自成蹊。”美德的馨香同样能够醉人。同村的万家红老人说:“成德心热,倒霉的时候,心里冰凉,他说上两句,就跟冬天裹上小棉袄,暖暖和和的!”同村开超市的房玉禄用充满敬意的口气评价刘成德:“这是个大好人!他做的好事,忒多了,就像我这店里的商品一下数不清,他的故事真是讲不完。”房玉禄的妻子马光芝说:“是的,这个人真好!雷锋没走,雷锋就在俺村里。”同村的孟庆祥则这样动情地评价刘成德:“他日子不宽裕,没什么大收入,他就是愿帮人,愿做善事,菩萨心肠,真的!”人物对话原本就具有强烈的现场感,如今,借助村民对刘成德的评价,更增添了文本的可信度,昭示着道德的光辉。

  总之,这是一部弘扬正能量的书,有着不容忽视的教育价值;这是一部激荡当代主旋律的书,有着鲜明的时代价值;这是一部熔铸古今的书,具有厚重的文化价值;这是一部文采飞扬的书,有着极高的文学价值。这还是一部有利于促进和谐社会建设的书,一部以浓墨重彩描绘“中国梦”的书。通过阅读,每一个人都会受到一次崇高精神的洗礼,每一个人都会在其中找到属于自己的精神坐标。

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